Pancasila sebagai religiositas negara

-
Beda Agama Satu lndonesia
Masyarakat indonesia gandrung akan perbedaan yang menjadi ciri has lain, inilah yang menjadi pertanyaan kenapa bangsa asing sering menyinggung akan hal ini. Baik perbedaan keyakinan, kebudayaan, sosial kemasyarakatan, ekonomi, politik dan lain-lain. Justru inilah yang menjadi daya tarik tersendiri bagi masyarakat indonesia, karena indonesia adalah negara kepulauan terbanyak di dunia, yang memiliki keaneka ragamaan hayati dan kekayaan lain yang jarang dimiliki bangsa lain. sama halnya  kepercayaan/keyakinan dalam beragama, secara lndonesia bukan negara yang memikili agama resmi.
Pada hakikatnya perbedaan yang demikiaan akan menimbulkan konflik, akan tetapi kenyataanya inilah sebenarnya terbantah dan terbukti akan pengamalan pancasila pada sila pertama yang secara empiris adalah sebagai dasar dari ke empat sila berikutnya. Dengan adanya ketuhanan Yang Maha Esa, artinya masyarakat secara individu yang berketuhanan satu dan melaksanakan syariat-syariat sesuai kepercayaan masing-masing. Melihat daripada itu sifat toleransi beragama lebih dikedepankan sebagai pentuk pengamalan pancasila, yaitu saling menghormati, menolong dan prihal kebaikan lainya dengan batasan keakidahan.
Polemik masyarakat rasanya sudah terjawab dan terpelihara akan adanya Pancasila sebagai religiostis negara, karena Indonesia adalah negara tanpa penindasan yang menjunjung tinggi kemanusiaan. Meskipun kadang terjadi perpecahan, dan sebagai rasa hormat kita adalah satu, kemerdekaan tanpa perpecahan yang selarasnya termaktub dalam Pancasila itu akan adanya kebutuhan, kekuatan, dan persatuan senasib yang menjadi pemersatu bangsa indonesia, artinya dari perbedaan ada persamaan. 
Pada dasarnya nilai-nilai pancasila ditemukan secara penuh ada pada nilai agama, karena dengan keyakinan yang mendasar maka akan menjadi intisari dari berbagai pemikiran/ideologi lainya. Sepertihalnya ketuhanan itu meruang lingkupi dari sila lain tentang kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Adat Jawa pernikahan anak terakhir: Buntot-buntot lawe (Pak punjen)

-
Image
BUNTUT-BUNTUT LAWE (PAK PUNJEN) Desa Wonorejo, 20 Februari 2019, Pukul 15. 50 WIB. Seringkali kita melihat acara adat dalam suatu tempat dimana ada sebuah kepercayaan untuk melaksanakan adat yang dilaksanakan masyarakat dengan penuh hati-hati dan waspada. Salah satu rangkaian prosesi upacara pernikahan adat Jawa misalnya, yang mana dilaksanakan pada saat orang tua mengadakan pernikahan anaknya yang terakhir. Hingga sekarang, tradisi ini tetap dilaksanakan, terutama di daerah Jawa Timur dan Jawa Tengah. Sebagaimana contoh adat yang berlangsung di Desa Wonorejo, Kecamatan Karanganyar, Kabupaten Demak, yang menjalankan upacara adat unik dalam pernikahan, yaitu upacara sebagai rasa syukur atas selesainya tanggung jawab orang tua terhadap anaknya, karena dalam budaya Jawa, orang tua memiliki tiga kewajiban terhadap anak-anaknya, yaitu pertama memberi nama yang baik. Dalam filosofi Jawa ada ungkapan asma kinaryo (nama adalah doa), sebagai harapan kepada anaknya ke depan. Kedua ada...
Read more

Esai tentang pernikahan dini

-
Pernikahan Dini dalam Berbagai Perspektif Sangat memprihatinkan kalau kita melihat pernikahan usia dini di Indonesia. Berbagai data membuktikan angka pernikahan dini di Indonesia relatif tinggi. Menjadi tidak terkontrol dan fenomenal. Sebagai pelaku nikah dini remaja termasuk dalam golongan usia seseorang yang sangat menarik untuk dikaji. Karena remaja bukanlah dari bidang hukum alias belum cakap hukum. Melainkan berasal dari bidang ilmu-ilmu sosial lainnya seperti antropologi, sosiologi, psikologi, dan pedagogi (ilmu pendidikan). Seorang remaja tidak lagi disebut anak kecil, tetapi belum juga dapat dianggap sebagai orang dewasa. Maka dalam hal ini terdapat peraturan yuridis untuk menentukan batas usia minimum dalam pelaksanaan perkawinan atau pernikahan. Dalam Pasal 6 Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 ayat (2), yakni usia nikah seseorang 21 tahun, apabila dibawah 21 tahun maka harus mendapatkan izin dari kedua orang tua. Adapun Bagi pria yang belum berumur 19 tahun dan wanita b...
Read more

Aktualisasi pancasila

-
FIRKAH MEMUAT SATU ASA Jangan asal berdalih negatif akan sebuah perbedaan dalam satu komunitas masyarakat saling memusuhi baik secara lahir atau  batin, pasalnya suatu kondisi yang demikian malah merujuk pada diri sendri akan rasa yang sebenarnya dalam berperasaan berideologi. Demikian itu justru akan menimbulkan kekuatan pada satu pihak yang  menguatkan dan memperkuat satu sama lain dalam komunitas itu sendiri. Banyak Firkah misalnya ormas, aliran yang tersebar dimana-mana, seharusnya kita sadar akan perbedaan ini yang menguatkan menjadi satu dalam berbedaan “Bhinneka Tunggal Ika” itulah semboyan bersama, yang artinya berbeda-beda tapi tetap satu. Maka sudah barang pasti perpecahan tidak menghalangi kita untuk satu jua, satu Indonesia. Penulis meyakini setidaknya di daerah bagian kecil pasti ada pecahan/firkah kecil yang menjadi pembeda pada mayoritas masyarakat, meskipun tidak semua daerah tentunya. Dalam hal ini timbul akan aliran-aliran sepertihalnya Muhammadiyyah, ...
Read more